1844经济学哲学手稿txt 1844年经济学哲学手稿作者

1844年经济学哲学手稿的核心内容是什么

1844年经济学—哲学手稿》是在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，有三个部分。是一部研究经济学和哲学的著作。但是，在“异化劳动”和“”两个部分里却包含着丰富而深刻的经济学思想，因此，在主义经济学史上占有极重要的地位。尽管《手稿》在一些问题的表述中还留有费尔巴哈人本主义的痕迹，但是《手稿》次从生产劳动实践的观点来阐述经济和经济学的起源，为经济学的研究开辟了一条新的道路，在这个意义上说，《手稿》是主义经济学的光辉起点。

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词条

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1844年经济学哲学手稿

《1844年经济学哲学手稿》作者是。该书主要讲述了总结自己的思想与思考经济与哲学等有关问题的手稿。[1]

书名

1844年经济学哲学手稿

作者

译者

刘丕坤

出版社

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出版时间

1932年

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《1844年经济学—哲学手稿》是在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，有三个部分。是一部研究经济学和哲学的著作。但是，在“异化劳动”和“”两个部分里却包含着丰富而深刻的经济学思想，因此，在主义经济学史上占有极重要的地位。尽管《手稿》在一些问题的表述中还留有费尔巴哈人本主义的痕迹，但是《手稿》次从生产劳动实践的观点来阐述经济和经济学的起源，为经济学的研究开辟了一条新的道路，在这个意义上说，《手稿》是主义经济学的光辉起点。

手稿

《1844年经济学哲学手稿》是于1844年初步探索

经济学时写下的一部手稿。

19世纪40年代，当时（26岁）在巴黎，写下这批手稿，所以又称“巴黎手稿”。

各种版本

1932年，研究院弗·阿多拉茨基等人，在其编辑出版的德文版《全集》（MEGA）第3卷中，以《1844 年经济学哲学手稿：国民经济学批判》为题全文发表了这部手稿。几乎在同一天，两位德国作家（齐·朗兹胡特和J·P·迈尔）在他们编辑出版的《历史唯物主义：卡尔·早期著作集》（1932年阿尔弗勒德·克勒讷出版社莱比锡版）中发表了手稿的另一个德文版本。这两个德文版手稿全文刊出以后，很快受到了各界人士的普遍重视。

法文本和意大利文本先后于1932年和1937年出版。

中文有两个《全集》版本，即《全集》第1版第42卷的版本和《全集》第2版第3卷的版本。单行本共有三个，即1979年出版社出版的刘丕坤译本，1985年出版社根据《全集》第1版第42卷译文排印的版本，以及2000年出版社根据《全集》第2版第3卷译文排印的版本。

经济方面有很多相关的哲学，我觉得每一个专家对于他的理解，都是各有各的生意。

他是这年代的，经过哲学，他的手感，它的核心内容还是非常精彩的，并且站的精彩内容能够给我们大家带来更多的帮助吧。

《1844年经济学哲学手稿》

这句话中的类生活指的是劳动，个人生活指的是人运用动物本能（吃、喝、性）的生活。

类(species)的意思就是物种，当然用这个词不是光从生物学的意义上讲的，在他看来，人作为人这个类的特征不是他的DNA，而是劳动，人正是通过劳动改造自然界才证明了自己是一个独特的类存在物。所以，认为，劳动既然是人的本质，那就应该是目的而不应是手段，人应该是在劳动的时候感到自由，感到自己真正成为人。指出，异化劳动恰恰造成了一种目的与手段的颠倒：当人们在劳动的时候不觉得自由，反而感到受苦、受压迫，只有在劳动结束后，开始个人生活的时候，才感到自由——类生活变成了手段，个人生活变成了目的。 造成这种颠倒状况的原因是，异化劳动把个人生活和类生活都给抽象化了。

在这里，抽象的意思是说把本来内在的、本质的东西抽出来变成外在的东西，把本来密切关联在一起的东西割裂开来。人本来是通过劳动跟整个自然界密切关联在一起的：人的劳动是在自然界的基础上实现的，劳动活动是在自然界之中展开的，运用自然界的规律从自然界的东西造出劳动产品。而异化劳动割断了这种联系，人被抽象成一具输出劳力的，他的劳动越来越跟自然界没有直接关系，劳动产品对他越来越没有直接的意义，仅仅是用劳动产品去换取维持这具的必需品，因此劳动就被抽象、外化成了一种被迫的工作，不再是人的本质与目的，而是变成了生存的手段。一旦劳动被抽象掉，剩下的吃、喝、性等原本属于人类的生命活动，由于丧失了与劳动的关联，也就变成了抽象的动物行为。 这就是的异化劳动学说。

1844年经济学哲学手稿讲述了什么？

《1844年经济学哲学手稿》是系统研究经济学的个成果，虽然这部著作尚有未成熟的地方，然而在的思想发展史上有着重要地位。在《手稿》中，对唯物史观的某些命题作了非常重要的论述，如通过对人的劳动分析进而说明人们的关系。

是从黑格尔对人的劳动分析人手的。指出，黑格尔站在现代经济学家的立场上把劳动看作人的本质，看作自我确证的本质，但是黑格尔并没有看到劳动的消极方面，即没有看到劳动所受到的来自客体的制约；更为重要的是，黑格尔从整体上轻视人类的物质生产劳动。他“知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”。认为，人的劳动的积极方面表现为人对自然的改造，其消极方面则表现为人从属于自然，人如不改造自然，就无法维持生命的延续。人正是通过不断改造自然的活动才培养了人的本质特征和人的本质力量。在看来，作为人的劳动是自觉的、有意识的并能够从他所创造的世界中直观自身，是精神活动和物质活动的统一。还改造和吸收了费尔巴哈的“类”的概念，认为只有劳动才使人形成为“类”。这就为唯物史观的创立奠定了最初的基础。因为人的“类生活本身即”，而“是由人们组成的”，也是一种类生活，人把自己看作是存在物。这一系列的新观点，都指明要探寻历史的奥秘，必须从人出发，从人的劳动出发。人的劳动才是蕴含着历史之谜的关键范畴。这样，就抓住了理解人类历史的最终的决定力量即人类的物质生活条件。在看来，历史的发展使劳动产生了异化，通过劳动异化的分析，我们能够进一步了解人类生活的本质。所以有必要对异化的原因进行分析来探寻历史发展的规律。异化劳动表现在四个方面：，表现在劳动者的劳动与劳动产品的异化上。

这就是说，劳动所生产出来的产品是作为一种异化的存在物和劳动者相对立的。这是对的经济活动的某种概括：工人生产的产品越多，他就越。这种异化劳动为工人带来的是灾难。劳动建造了宫殿，但工人却住进了贫民窟。劳动创造了美，但工人却变成了畸形。

第二，劳动自身的异化。

这就是说，劳动对劳动者而言是否定的、外在的。工人在劳动中不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的受到摧残，精神受到折磨。这种劳动不是自愿的而是强制的，不是属于自己的，而是属于别人的。

第三，异化劳动表现为劳动者与人的类本质的异化。

这种表现是上面的异化合乎逻辑的结果。异化劳动从人那里夺去了劳动产品，从外部强加给劳动者，也就从人那里夺走了他作为人的类生活。人类自己的本质变成了仅仅是维持自己生存的手段，这样人的类本质也就和人自身相异化了。

第四，人与人相异化。

这是关于异化劳动的分析最为重要的结论。如果一个人的劳动都不是属于他自身的，那么他的产品、他的活动属于谁？这样，异化劳动的根源就找到人与人的关系上来，必然通过生产关系和财产关系来加以说明。这正是唯物史观的重要的观点之所在。指出：“通过异化的、外在的劳动，工人生产出一个跟劳动格格不入的、站在劳动之外的人同这个劳动的关系。工人同劳动的关系，生产出资本家(或者不管人们给雇主起个别的什么名字)同这个劳动的关系。”

认为，异化劳动只是在人类的一定发展阶段上出现的现象，它的发展必定会导致自身的否定，从而消灭异化，恢复正常的劳动乐趣。他甚至把理解为是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃。

我们知道，在《手稿》中是使用黑格尔和费尔巴哈用过的“异化”的概念来批判私有财产的。这种批判虽然包含着深刻的思想，但还不是从制度的内在联系出发的。所由以出发的感性具体是这样的客观经济事实：工人创造的财富越多，他越；工人劳动的产品仿佛是一种外在的东西和权力与他对立着。不仅如此，就连劳动自身也成为一种外在于他的东西和他对立着，不属于他，而属于另一个人。劳动的异化使他对自己的族类也异化了。这种异化的实质在于从事生产劳动的人创造了不属于他的产品，同时也就创造了非生产者占有生产资料和产品的权力。可以说，这是对制度下资本和劳动对抗的较为抽象的概括。这个结论已经撇开了中许多关于自由、平等的虚表象，而抽取了所有对抗现象的某种共同的东西。但是这种抽象仍然没有涉及到制度的深层结构。这正好反映了这样的状况，唯物史观仍在开创之中。《手稿》提出的只是唯物史观的一个初步的轮廓，许多细节仍需要进一步深入研究，尤其是从经济学角度的进一步研究。

请解释：在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“四个异化”是哪四个？并详细解释？

的异化观。批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了最典型的异化本质。在之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。

异化劳动是在《

1844

年经济学哲学手稿

》中首次提出的概念。又称劳动异化。用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。他认为，劳动（自由自觉的活动）是人的类本质，但在私有制条件下却发生了异化。其具体表现是：①劳动者同自己的劳动产品相异化。②劳动者同自己的劳动活动相异化。③人同自己的类本质相异化

，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。④人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。借助异化劳动概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明的历史必然性，在主义形成史上曾起过重要作用。在成熟时期的著作中，虽然还曾讲到异化劳动，但已不再作为说明历史的理论和方法，只是作为描写中雇佣劳动和资本对抗关系的概念。

《1844年经济学哲学手稿》中体现了哪些宝贵的唯物主义思想？

1，行动的主体思想。

2，阶级分析。

3，劳动本体论。

4，揭开存在的秘密。

5，以人为本。

新世纪迎来保卫资本论时代！ 总之，《1844年经济学哲学手稿》说明了经济学的哲学基础——唯物主义

《1844年经济学哲学手稿》可以说是运用唯物辩证法对于人类的生产实践本质进行的哲学分析。唯物辩证法不仅是分析人类生产实践本质的一种方法，在看来，人类的生产实践在本质上就呈现为一种辩证性。人类的生产实践是一种自由的、有意识的创造性活动，它通过自然中介把人类的生命本质对象化为现实活动。这种生存实践是在有限的现实提供的条件基础上进行的，但是这种有限的现实基础承载的却是人类对于无限的、的自由本性的生命诉求。因此，人类的生产实践既是一种具有特殊性、个体性和时间性的现实活动，同时又蕴含着对于普遍性、共同性和无限性的生命诉求和自由精神。人类生产实践的真实本性既是个体利益的表达，同时具有与他者利益的共同性，人类的本质是超越阶级、政和派别的狭隘界限的共同体。因此，人类生产实践具有的有限性、特殊性和个体性与无限性、普遍性和共同性之间并不是对立关系，而是一种辩证关系，人类正是在有限的生命活动中实践着无限的自由本性。

1844年经济学哲学手稿的各种版本

1932年，研究院弗·阿多拉茨基等人，在其编辑出版的德文版《全集》（MEGA）第3卷中，以《1844 年经济学哲学手稿：国民经济学批判》为题全文发表了这部手稿。几乎在同一天，两位德国作家（齐·朗兹胡特和J·P·迈尔）在他们编辑出版的《历史唯物主义：卡尔·早期著作集》（1932年阿尔弗勒德·克勒讷出版社莱比锡版）中发表了手稿的另一个德文版本。这两个德文版手稿全文刊出以后，很快受到了各界人士的普遍重视。