端午节的历史 端午节的历史发展

端午节的历史端午节的历史是什么

1、端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉祥日子，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。俗内容或细节上的异。

端午节的历史 端午节的历史发展

2、据统计，端午节的名称在所有传统节日当中叫法多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、上日、五月节、菖蒲节、天医节、草节、浴兰节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。

端午节的历史有哪些

端午节历史：

1、先秦时期

先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。

战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。

《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴。”

2、秦代

到秦代之后，由于统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。

但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。

3、魏晋南北朝

魏晋南北朝时期，由于频繁，人们饱尝战乱之苦，所以重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。

用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。

4、隋唐时期

隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。

但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。

“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。

唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。

唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。

像《酉阳杂俎》就记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。

是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。”长命缕，只是制作上有所不同，用丝缕结成人形，更有装饰性。

五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类，是五毒图之前身，此俗一直影响到明清时期。

午时花则是石榴花，五月正是榴花吐艳之时。

唐代角黍粽子也花样翻新。

《文昌杂录》记载：“唐时五日，有百索粽，又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气，长丝缤命人，四时花竞巧，九子粽争新。”，“百索粽”还是唐代赏赐臣下的食品。

唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。

在唐代全盛时期，经济繁荣，生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。

因此，竞渡之风尤为鼎盛。

5、宋代

宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。

汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。

陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午，都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。

宋代，汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。

如《辽史·礼志》就记载辽国重午朝仪，要系长寿彩缕才升坐。

对南北臣僚也要各赐寿缕。

而金国除吸收一些汉族风俗外，在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。

《金史·世宗本纪》就记载：大定三年（公元1264年）重午，金世宗“幸广乐园射柳，胜者赐物有，复御常武殿，赐宴击鞠，自是岁以为常。”《金史·礼志》对此俗有详细叙述。

金俗重午、中元（七月十五日）、重九日行拜天之礼，筑台拜天。

重五拜天之后，插柳球场，射者要以尊卑为序。

射柳完毕要打马球。

6、明清时期

到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。

明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。

如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。

这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。

明代把端午又称“女儿节”。

《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。

来自民间的许多夏令保健活动，也掺杂在这个节日习俗中。

例如在五月五日正午前，人们要群入天坛去避毒，过了正午才出来。

在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍，其方法是用破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。

蟾蜍是一种珍贵的中，可拔毒、消热、消肿，治疗疔毒恶疽有奇效。

以菖蒲渍酒饮用避恶气，用艾叶插门固为前代之遗俗。

明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻，认为这样可以避虫毒。

明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。

尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。

据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。

而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赛，十八日送标”。

还有“五月十七八打船，二十七八送标者”。

竞渡规模历时经月。

对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。”

宋代就出现的端午贴天师符风俗，到明清时更为流行。

不但有天师符，还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。

]清代端午极力打扮小女儿，已出嫁之女也可回家归宁，称之“女儿节”。

7、近现代

2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入批非物质文化遗产名录。

2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，正式将端午节列为法定假日，规定农历端午当日放假1天。

2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产 间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，“端午节”名列其中。

这是入选世界非遗的节日。

端午节的历史由来是什么？

端午节的历史由来是源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

端午节的意义

仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化。人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在自古传承，至今不辍。端午一词早出现于西晋的《风土记》仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。端，古汉语有开头、初始的意思，称端五也即初五。