陶渊明读后感 陶渊明读后感300字左右

品文人陶渊明读后感800字

陶渊明

陶渊明读后感 陶渊明读后感300字左右

渊明的诗篇，大都写于他四十岁以后。此前他的人生要务，还是养家糊口。

从容的生活，永远是快乐的前提。匆匆忙忙的日子，只有浅表性的、快餐式的开心。

一切皆平实，农事、人事、酒事、文事，浑然一体，乃是生活的常态。渊明自在“浑然”的状态中，并无揭示这一状态的主观意志。而意志一旦成形，可能就要走样。苏轼学他，喊出口号：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。”苏轼够可爱了，不过他的境界，源头却在渊明。所以朱光潜有句名言：“苏东坡之于陶渊明，有如小巫见大巫”。

诗人是什么人？是真性情的守护者。任何时代，若是诗意退场了，必定不是完美时代，得远呢。渊明的时代黑暗，但民风是淳朴的，尤其在穷乡僻壤，权力染指非常有限，千百年的风俗，破坏它谈何容易。

杂心人在城里，素心人在乡下。

文化选择陶渊明，方为不羁的人格、行云流水般的自由精神树起一道丰碑。

和谐能持久的，应该说，农耕时代的自然村落，和谐是值，生活朝着这个方向，如同水往东流。

渊明写农村，柳永写市井，文气是贯通的。诗用俚语村语寻常语，渊明是无可争议的大宗师。当然他也有继承，比如《诗经·国风》及两汉乐府民歌。

群体有群体的力量，个体有个体的尊严。

陶渊明与荷尔德林，同在天空之下大地之上，充满劳绩，诗意栖居。所不同的，是渊明扎根的土地，留连于的乡村生活。也许他缺了哲学意味，缺了神性维度，却弥漫着自然的气息，世俗的温情。

他是和蔼可亲的，就像我们的亲人。他说过：落地为兄弟……

什么是拿语言做排场呢？我们现在能看清楚了：这不过是权力的一种运行模式；或者说，是权力的伴生物。不是有个流行词叫话语权吗？赖有西学东渐，至今百余年了，我们凭着鲁迅讲的拿来主义，看事物的能力有所增强。我们看到——历代知识分子，必须对权力作出回应，哪怕他转过身去，悠悠然闲庭信步，或拔腿就跑逃之夭夭，都一样的。

渊明是纯粹的诗人。而与之相应，他也是纯粹的人。

现代，终于有个名言：就是不断妥协的过程。要学会容忍，包括容忍异端。法国作家萨特，以介入和生活著称，他写下名剧《肮脏的手》，揭示介入难免打脏手的道理。德国哲学家哈贝马斯，介入欧盟宪法的起草工作……古代读书人将陶渊明符号化，邦无道就逃跑，酿成巨大的缺失：未能揭示权力的本质。

《桃花源记》读后感100字？

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的，打动了千千万万读者的心。，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……